POESIA DEL DISSENSO (II)

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-17 20:03:33|di lorenzo

u r welcome

lorenzo

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-17 17:41:55|di erminia

grazie del link al call for papers. apprezzo.

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-17 14:44:27|di lorenzo

ho ricevuto il seguente Call For Papers da una mailing list, forse può interessare ai dissenzienti...

"Segnalo che il sito di Dissensi-Rivista italiana di Scienze sociali www.dissensi.it, ha ripreso la sua attività in una rinnovata veste grafica.
Studiosi, dottorandi e dottori di ricerca in filosofia politica, filosofia del diritto, sociologia, scienza politica, antropologia culturale, psicologia sociale,
semiotica e discipline affini sono invitati a sottoporre contributi, articoli e recensioni.
Per informazioni contattare il direttore dott.Alessando Lattarulo all’indirizzo dadolattarulo@alice.it."

shalom,
lorenzo

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-16 10:54:16|di Isola nella Rete

CREATIVITA’, DISSIDENZA E DONNE
Nel corso della storia le donne sono state sistematicamente e determinatamente relegate ad un ruolo di secondo piano all’interno della società. Le strutture di potere patriarcale e di classe che hanno dominato il mondo, continuano a soffocare le voci e le azioni delle donne, derubandole del loro diritto fondamentale di parola. Le donne continuano a lottare contro enormi pressioni, atteggiamenti e credenze oppressive, e combattono per alzare la propria voce resistendo ad ogni forma di oppressione: economica, sociale, culturale, politica. In qualsiasi lotta, i deboli devono raccogliere il coraggio e sfidare le norme politiche condivise nel tentativo di reclamare i propri diritti fondamentali. La dissidenza è la chiave di volta del cambiamento ma la dissidenza ha bisogno di creatività. La creatività è il risultato di un anelito alla giustizia, all’amore, alla libertà ­ ciò che viene strappato via agli oppressi. La creatività è collegata alla capacità di disfare quanto la nostra educazione (formale e informale) ci ha erroneamente insegnato come accettabile. I regimi patriarcali e di classe hanno aggredito le azioni e le vere idee creative proprio perché riconoscono il potere della creatività, il suo legame con la dissidenza e la sua capacità di mobilitare i popoli per cambiare i regimi oppressivi, sia a livello nazionale che internazionale.

Le donne, soprattutto quelle povere, subiscono più di ogni altra categoria in tutte le società. Ciò è particolarmente evidente nei paesi arabi, dove l’antagonismo con i diritti delle donne è cresciuto negli anni passati, spalleggiato dalla pseudo-modernizzazione neo-colonialista di alcuni settori della società, operata dalla crescente influenza dell’occupazione straniera, dei movimenti fondamentalisti e del pensiero religioso conservatore. I media si adoperano per creare false consapevolezze e false percezioni delle cause di guerra, povertà, ruolo delle donne, problemi e diritti delle donne, vuoi in nome della religione, vuoi del nazionalismo, dello sviluppo della pace o dell’autenticità, dell’identità, della tradizione, della maternità, della moralità e della "vera" natura delle donne.

In questo concitato momento della nostra storia, i popoli del mondo che riconoscono il pericolo di un potere ingordo e senza freni, e la crudeltà dei singoli e delle organizzazioni in possesso della maggior parte del benessere e del potere militare, devono impegnarsi nella sfida di divenire una forza di cambiamento potente e creativa.

La situazione che affrontano le donne in questa era cosiddetta moderna e post-moderna richiede una nuova valutazione ed un’analisi delle circostanze e delle realtà in cui esse vivono. Le donne si confrontano con il maschio economico, politico, sessuale, culturale e con i retaggi religiosi che hanno influenzato la loro vita nel mondo. Le donne hanno bisogno di manifestare una concezione nuova e chiara della propria posizione e del proprio ruolo nella società, in modo da unire costantemente gli sforzi, cooperando con altri settori della società e coinvolgendo gli uomini, come costruendo la solidarietà a livello locale, nazionale, internazionale, tra le donne arabe e tra le donne nel mondo.

Per le donne in tutto il globo, la dissidenza e la creatività saranno la materia con la quale forgiare le nostre vere libertà, gli amori e la giustizia.

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-15 16:17:24|di erminia

abbiamo un miliardo di cose contro cui dissentire rispetto al mondo così com’è stato e com’è: le società patriarcali, sì, sono il contenitore di tutte queste ragioni di dissidenza.

niente contro gli uomini presi individualmente, sopratutto quando siano vittime loro stessi del sistema o anche quando dovessero credersi scampati alle sue manovre, minacce, discipline, punizioni (Foucault).

Il più libero è infatti lo schiavo, perchè sa della sua condizione.

:)

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-15 15:34:40|di antonella

sicuramente ci terremo in contatto. ma da cosa dissentiamo tutte donne? dissentiamo dagli uomini? non sia mai una cosa del genere! senza gli uomini che vita sarebbe? sai che oggi festeggio trent’anni di matrimonio?
:-) a.

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-15 10:54:01|di erminia passannanti

cara antonella, volevo lasciare il dato lievemente accennato e credo che l’avere definito i tuoi motivi di discontento come dovuti a fattori religiosi fosse una forma di riservatezza verso le ragioni tue e di Marano, il quale, nell’esprimere le sue idee sul Papa, non intendeva offesa ma critica ad una istituzione. Cari saluti, e grazie per essere intervenuta.

PS. Magari ci contattiamo per il numero tutto sulle donne in previsione per il 2008. Sono sicura che le difficoltà si spianeranno e speranzosa che questo sia anche il tuo desiderio. Ho fatto a meno della tua poesia per Dissenso II con difficoltà, lo sai. Anche come tua critica. un bacio,erminia

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-15 07:53:40|di antonella

Erminia, forse è meglio specificare i miei "motivi religiosi", perchè potrebbe sembrare che il mio credo mi proibisca in qualche modo di partecipare ad una antologia in cui la maggior parte dei presenti sono dei non credenti, tipo che ai musulmani è vietato dal corano mangiare il prosciutto e ai cattolici partecipare alle antologie, non è così, tant’è che, come avevi già detto, eravamo in fase avanzata di editing e approvazione bozze, il mio ritiro deriva dal fatto che non ho gradito che nell’introduzione marano avesse definito il papa benedetto XVI ambiguo inquisitore, ho chiesto che questo aggettivo fosse tagliato per rispetto alla mia religione, non imponevo di condividere il mio credo né volevo convertirvi ad esso, chiedevo rispetto ma marano pare sia offeso e anch’io mi sono offesa visto che mai si è degnato di rispondere alle mie mail. e se io fossi stata musulmana. e se il predatore avesse definito il profeta maometto ambiguo? buona giornata e molti auguri per l’antologia. antonella

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-14 21:51:31|di Roberto

Mi pare una buona impresa: ho già acquistato copia del libro.

POESIA DEL DISSENSO (II)
2007-01-14 19:28:44|di francesco sasso

sì, adesso capisco.
grazie a Lei.