Sulla presentazione di "I Fiori in pericolo" di Mauro Fabi

Son stato l’altro giorno alla presentazione de "I Fiori in pericolo" di Mauro Fabi, Avagliano Editore, e dato che l’autore s’è espressamente lamentato - tra l’altro - del fatto che "non si stroncano più i libri: se non piacciono, non se ne parla", ho deciso di farlo contento (ovviamente, lui preferirebbe una stroncatura sulla "stampa ufficiale", ma si fa quel che si può).

La serata si è svolta così: Andrea Di Consoli (uno dei curatori della collana, l’altro è Claudio Damiani) ha letto, bene, gran parte del libro, accompagnato da un pianista. Intanto Fabi (l’alter ego "senza-capelli" di Niccolò) era seduto sul palco e si copriva gli occhi con la mano, chissà perché. Dopo ha letto lui delle poesie nuove, "surreali" (l’autore vi racconta la sua fornicazione e le sue gite per musei e città con un numero pari). Infine, un po’ di dibattito.

Il libro di Fabi, che l’autore ha non troppo scherzosamente paragonato alla "Terra Desolata", intende essere un’opera di "poesia filosofica", una riflessione sulla "contemporaneità", sulla "civiltà occidentale", sulla sua "crisi" e sul suo "declino". Lo stesso si legge nella presentazione del libro: "è un autentico poema sulla modernità, e segna una tappa fondamentale nel panorama frastagliato della poesia italiana." Vediamo dunque quali sono le caratteristiche di questa "tappa fondamentale" della poesia italiana.

Il succo della riflessione filosofica che Fabi ci offre è questo: le macchine diverranno capaci di "progettualità" e pertanto diverrano "come l’uomo", e sopraffarranno l’uomo. Il "Nulla" stenderà la sua ombra (come nella Storia Infinita) su tutto il pianeta, e noi, i nostri figli, i nostri nipoti etc. non ci saremo più, non ci sarà più nulla. Vien da chiedersi due cose. La prima è di dove venga a Fabi questa facoltà di prevedere il futuro, e la seconda è - E alura? Cosa ci offre la poesia oltre a questa nuda e presunta verità? Dov’è il segno del lavoro di riflessione che ha condotto a questa preveggenza?

Allo scenario fantascientifico di cui sopra si alternano poesie sui bambini, sui figli, lievemente più liriche, vagamente oniriche, sospese in una inconcludenza non soltanto formale quanto, più gravemente, filosofica. Questa dottrina del pessismismo totale è propinata in una forma che pare decisamente quella della prosa e addirittura del racconto piuttosto che della poesia. Il "Canto delle Macchine", una sezione del libro, di "canto" ha poco e nulla, e si fa fatica a comprendere che cosa faccia dei testi presentati delle "poesie", se non vogliamo soffermarci sull’uso ripetuto di termini come "afrore" ("di urine") o "lindore".

Ma potremmo anche essere pronti a sacrificare ritmo e suono sull’altare della poesia filosofica, se questa fosse davvero tale. Ma quale profondità di riflessione ci offre il libro di Fabi? Le "verità" più luminose sono di questo tenore: le cose, a differenza delle macchine, hanno una compostezza "stoica"; i bambini sono "delle piccole divinità" e in quanto tali, "inconoscibili", etc.

Gli scenari quanto le riflessioni del libro di Fabi sembrano, più che filosofiche, parenti della letteratura e della cinematografia fantascientifica. Perché la filosofia non sta nelle sole tesi, ma per gran parte nell’argomentazione che tenta di fondarle. Se davvero dovessimo prender per filosofia le visioni apocalittiche di Fabi dovremmo dar ragione a Gauss: "Quando un filosofo dice qualcosa di vero, si tratta di una banalità. Quando dice qualcosa che non sia banale, allora si tratta di una falsità".

Dopo le letture, è partito lo snocciolamento di un rosario di banalità, tutto ciò che potete immaginare: i tempi di pasolini e moravia sono finiti, l’editoria non è coraggiosa, i libri di poesia nelle librerie non si trovano perché o non ci sono o, se ci sono, sono "dissimulati". Per quanto uno possa essere d’accordo con il giudizio di Fabi su Magrelli e la Sica ("faccio fatica anche a considerarli poeti"), qualcosa non torna quando si cita Andrea Di Consoli (l’editore) come l’unico poeta degno di questo nome che calchi la nostra povera terra. Quest’ultimo ci ha assicurato, in chiusura, che i giudizi di Fabi erano determinati da fatto che il poeta si trova, proprio ora, in una "spirale creativa" di una potenza tale da annebbiargli la vista. Una vista più chiara sarebbe invece, io credo, auspicabile, se si ha la presunzione di guardare presente e futuro, se si ha la presunzione (bella sposa del pessimismo) di schiacciare l’uomo sotto il peso della sua stessa passività, perché non si sopporta più la propria o peggio, si è trovato in essa una comoda casetta. Non è affatto il numero a "costruire le città", come ha sostenuto l’autore, ma l’uomo.

Lorenzo Carlucci